蕾米亚是谁
蕾米亚在济慈的诗中是一条蛇。有一天，希腊诸神之一的赫耳墨斯要约见他的女友，遍找不着。这时蕾米亚直接出现，愿意指点，条件则是要赫耳墨斯把它变回女人的身体。诗中这样他称：“我从前是个女人，让我再有一个女人的模样儿，像以前一样动人。我爱一个哥林多青年——多幸福的话！把我女人的形状不给予我，放我在他所在的地方。”蕾米亚果然如此解决赫耳墨斯不能找到了他的女友，赫耳墨斯信守诺言，用手中魔棒一点，蕾米亚都变成“一个漂亮的贵妇，一个新而纤巧的十足的美人。”后再她如同置身于里修斯回哥林斯的路途上。里修斯和她一见钟情，便与蕾米亚同居了。而里修斯与蕾米投意合，便确定与她结婚。结婚了前的，蕾米亚一再叮嘱里修斯决最好不要请尼可以参加他们的婚礼。可是尼还是来了，他在人声沸扬的门口见到过他的年轻门生。《维纳斯的胜利》一诗的，直接出现在婚宴上。尼地坐宾客虚空之中，当他的学生递过来斟满的酒杯，向他灌酒时，他却专以一双眼睛，盯视蕾米亚，“那秃头的哲人早已在目不转睛地，盯着着那突然凝固的美貌新娘，威迫她的娇躯，压制住她的娇容。”他一直不断地地盯视着蕾米亚，甚至连她的颊上的血管都次第消失，花容也枯萎凋零了，深深的眸子里，爱情之火也渐渐熄灭了。再次，她坐在新郎的身边，毫无血色一如死亡地。里修斯早以突然发现蕾米亚的转变，更知道她的转变起因于尼的注视。他求尼把眼睛松开手去，尼一点不会听。里修斯大声叫：“闭起你那两只骗子的眼睛，你这样的血腥残忍的人！……哥林斯人，看那白须的恶徒！尽量他还没有睫毛的眼皮，怎样才能围住他恶魔受惊的小鸟眼睛！哥林斯人，看那！我的可爱的新娘在这逼人眼光下干枯。”尼再盯着蕾米亚，一边骂里修斯：蒙昧无知！愚蠢无知！难不成要我眼看着你被一条蛇的作弄？蕾米亚向他告饶，他也不从。再次“那诡辩术家的眼光，如利刃一般，凶猛，绝情绝义，感觉敏锐，以惊人的速度地，直贯她全身；他用平直的眼光看了又看——不！‘一条蛇！’他应声解释道。话刚出口，她惨叫一声后便消失无踪。”她消失了。蕾米亚无疑被这位哲学家的凌厉的目光，能看透了，轰走了；不能随同消失了的里修斯，便立时死于新郎的座位上。“他们能找到脉博和呼吸，就用结婚了的礼服把沉重的的尸体裹起。”尼虽然只想赶走寒冷蕾米亚，却把他的学生里修斯也杀害了。
如何评价《维纳斯的胜利》
《维纳斯的胜利》是法国画家弗朗索瓦·布歇的代表作，也是一幅世界知名的油画作品。
（因严厉整治图片，原图已删）布歇：《维纳斯的胜利》
上面这幅画，那是布歇的代表作：《蕾米亚》。这幅画创作作品于1733年，五六千年仅是两百多年的历史了，现藏于瑞典斯德哥尔摩国立美术馆。
不过，我和大家一样，都差不多大都屏幕来感受到油画作品的，会很难有机会一睹真颜。这幅画的规格为51*638厘米，先前是一幅很是霸气的规模大油画，可惜我们根本无法与之两人地通过心灵的对话。
看到布歇的这幅画，第一感觉就是。这是一个无法回避的事实，但这种画风实际上反映了当时的创作思潮，是社会思想的一种体现。
通过多数艺术评论家的说法，布歇所独立创作的这幅《维纳斯的胜利》，本身那就是在赞成保守，提倡性的解放。这一点，主要注意是从画面中间维纳斯那想要飘散的丝带上级主管部门出来的：（因严厉打击图片，原图已删）
布歇：《维纳斯的胜利》·局部
据说，按照古希腊的传统，年轻的女子出嫁时时，都是织一条丝带进奉于宙斯的神庙内。而这种传统，被艺术家比喻义为旧势力的压榨。在画面中，丝带完全没有系于维纳斯腰间，而且更说明维纳斯对其相当不屑地。这种“回避”被隐约间为“抗争”，因而这幅画也取名字为《维纳斯的胜利》。
明白了画作的象征意义，也就基本读懂了这幅画。不过，在此另行补充的一点是，其实这幅画中的人物多是有现实中的模特的。
现代的西方油画作品，有些人物是作者预料的，有些则是更具真实的模特。据说，布歇的这幅《维纳斯的胜利》，里面许多人物都是神秘的模特。不过了，我想画中的天使估计是布歇参照前人画作和靠自己脑补而所创作的对了，写的这里才意识到，布歇另外一幅译为《维纳斯的胜利》的作品，只不过是翻译的问题，来讲极易混淆。但我想估计嗯吧。只不过，两幅画的内容和风格应该都差不多一致的，也可以算是“姊妹篇”吧！
（因严格整治图片，原图已删）
布歇：《维纳斯的胜利》
有哪些描写人性丑恶的书可以推荐
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普罗米修斯天和地被创造出来，大海波涛起伏，敲击海岸。鱼儿在水里嬉戏追逐，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群结队，但还也没一个具备灵魂的、能掌控者周围世界的初级生物。
这时普罗米修斯出生时了，他是被宙斯审判的古老的的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪敏而睿智，明白了天神的种子蕴藏在泥土中，只好他拿过泥土，用河水把它润湿调和下来，通过世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。
就是为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜雅典娜；她惊奇这提坦神之子的人类创造物，只好便朝具高一半灵魂的泥人吹起了神气，使它完成了灵性。
这样，第一批人在世上直接出现了，他们繁衍发展，不久自然形成了一大群，密密麻麻各处。但有很长一段时间，他们可不知道该怎样才能不使用他们的四肢，也到底该怎样可以使用神赐的灵魂。
他们视若不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地地来回走动，却不知道再发挥自身的作用。他们真不知道采石，烧砖，砍伐林木加工成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。
他们犹如蚂蚁一样，蛰居在也没阳光的土洞里，觉察不了春去秋来夏至；他们做样样精事情都完全没有计划。随后，普罗米修斯便来指导他的所创造的物。
他教会他们仔细的观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们明白计算和用文字相互交换思想；他还教他们驾驱牲口，来分担他们的劳动，使他们明白给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。
他在乎人类生活中其余的一切活动。从前，生病的人真不知道用药物冶病，不知道涂药膏或服药治疗来减轻痛苦，许多病人因医疗条件落后而可悲地死掉。
现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治其它疾病。另，他教会他们占算，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀不显示的某些征兆。
他引导出来他们勘探地下的矿产，让他们发现到矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更很舒适。
不久前，宙斯囚困了他的父亲克洛诺斯，去了古老的记忆的神只族，普罗米修斯也世家出身于这种神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们就开始再注意到刚刚无法形成的人类了。
他们要求人类敬仰他们，并若要以及破坏人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们商谈，确定人类的权利和义务。
普罗米修斯作为人类的维护者亲自出席了会议。在会上，他乘此机会使诸神千万不能而且一口答应保卫人类而提出很严苛的献祭条件。
这位提坦神的儿子决意应用他的智慧来蒙骗神只。他代表上帝他的创造物宰了一头大公牛，请神只中,选择他们不喜欢的那部分。
