日本近现代著名思想家
佐久间象山(1811年－1864年七月十一),名启之助,字子明,号象山,以号行.日本江户幕府末期思想家、兵法家,以表示异议公武合体和开国论而很著名.象山阴历于松代藩的藩士家庭,早年受藩主真田幸贯赏识,在其资助下游学江户.1833年,从佐藤一斋学习儒学,因无限崇拜陆九渊,故自号“象山”,其后又扭头兰学,提倡“和魂洋才”.1839年,象山在江户开设象山书院,胜海舟、坂本龙马、吉田松阴等人均价格出自于其门下.
1841年,真田幸贯任幕府老中,任命象山共同负责海防,象山以多年研究匾《海防八策》.1853年,马休·佩里率美国黑船舰队强行然后打开日本国门,象山于此时编撰《论时务十策》,上书幕府老中阿部正弘.1854年因吉田松阴密议回航美国,被关进了监狱.
1862年,象山,领兵上京拜谒幕府将军德川家茂,主张公武合体和开国.七月十一（8月12日）,遭攘夷派刺客河上彦斋.
象山官职最高曾任专业修理亮,并且常被称做“修理”,著有《省侃录》、《象山诗钞》等.后人编有《增订象山全集》五卷.
福泽谕吉（1835年1月10日－1901年2月3日）,日本明治时期的最著名思想家及教育家,东京学士会院的首任院长.他才是日本比较著名私立大学庆应义塾大学的创立者,被列为明治六大教育家之一.他的肖像被印在日本银行券D号1万7000日元（大面额,1984年-2004年）和E号1万日圆（2004年始用）的纸币正面.思想
福泽谕吉的胸像.坐落庆应义塾大学三田校区图书馆旧馆前福泽谕吉比较多的思想特征是同意封建社会的身份制度.他如此激烈地痛斥封建时代的压抑的气氛.福泽在其著作《劝学篇》第一篇开篇第一句即使“天在人头顶之上不造人,天在人之上不造人”可见其是对封建的抨击和对自由平等地位的肯定.更在《劝学篇》现篇章中婚姻自由,婚姻自由等近代化思想.当然了,他也吸收掉了西方的社会契约论,提出要使国民和的力量要比均衡全面.这种平衡说体现出来了福泽独特的政治理念,当时的社会出他未必完全全盘照抄西方的政治学说.再者,福泽在其著作《劝学篇》中指出“一人之自由单独的关系不到国家之自由的的”.而要至少个人的自由的的,就可以要必须具备数学、地理、物理、历史其他在现代科学知识.福泽的代表性语言就是“单独的自尊”,这也成为了他死后的戒名.福泽很显然是明治维新时代的最低级别的精神导师之一.其世界著名著作是《劝学篇》17篇,《福翁自传》,《脱亚论》.尤其是《劝学篇》,在当时的日本简直人手一本.
脱亚论
主条目：脱亚论
福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明,可以介绍西方政治制度和相对应的价值观.他在《时事新报》发表文章了著名的短文《脱亚论》,积极主动地地大力提倡在明治维新后的日本应该要放弃中华思想和儒教的精神,而吸收掉学西洋文明.基于条件优胜劣汰的思想,他认定东方文明必然会我失败了,并且他呼吁与东亚邻国友尽,尽量避免日本被西方其为与邻国同样的“暴戾”之地.他对当时的东亚其他国家采取什么措施蔑视的态度,.例如将中日甲午战争请看为一场“文野（文明与野蛮）之战”；如果说朝鲜王朝、清朝是“恶友”.钟少严《脱亚论》又被怀疑是日本思想界对亚洲的“绝交书”.
福泽谕吉对此西洋文明并非是没有取舍.的确在其自由主义的表象之下,一直坚决贯彻执行不移的是他的民族主义思想.数年后,也有人批评福泽是一位绝对侵略行为的种族歧视主义者.不过,根据平山洋的《福泽谕吉的真实》（文春新书）的文字,当然这应该至少部分《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明.根据平山的论点,虽说福泽当面批评了（）和朝鲜的,可是并也不是诋毁其民族本身.况且将清朝的士兵一般称“猪猡”等种族歧视的说法,当然是石河将自己的观点变造成福泽的说法写入到全集的.只不过,相对于这些观点,仍有不少人它表示质疑.但根据《脱亚论》,要知道当时福泽如果说日本,彼此间宛如近邻.而日本早就将旧的茅草房扩建成石房,但依旧是茅草房.所以我福泽如果说应该要想方法令也改建后为石房,不然的话华指的茅草房烧着一样会引响到扩建改造成石房的日本.就是为了华指日本的房子的安全,日本应该逼迫强行霸占肯定草房的,朝鲜.好处其改建成石房.不过要知道,福泽哪怕还大力资助过当时朝鲜的.但不管福泽如何其实,以及日本当时的精神导师的福泽在带动日本走出侵略道路的问题上亦难辞其咎.他对亚洲的观点,更何况在当时精神导师的地位而造成比较大程度上影响了日本民众的心理,而这种比较高必然的观点,下一界日后日本在亚洲国家可以实行暴行的思想根源.在一些学者的眼中,他更是日本发动侵略亚洲路线的基本都设计者,可谓“日本近代第一位军国主义理论家”.而福泽“拥抱西方”的理论到现在仍在影响着日本的发展,可以算是“现今日本政治右倾化思潮的总根源”.
通常著作
《西洋事情》
《劝学篇》
《日々のをしへ》
《文明论概略》
《通俗民权论》
《通俗国权论》
《民情一新》
《时事小言》
《福翁自传》
《福翁百话》
《痩我慢之说》
《丁丑公论》
冈仓天心（日文假名：おかくら
てんしん,1863年2月14日－1913年9月2日）,日本明治时期著名的美术家,美术评论家,美术教育家,思特别想家.原名冈仓觉三.其弟为英语学家冈仓由三郎.
思想
在晚年,冈仓过返回印度和修行,在美国写出《东洋的理想》、《日本的觉醒》、《说茶》等著作,向西方广告宣传东方、尤其是日本的文化.与明治时日本最著名的思想家福泽谕吉那些要求日本冲出亚洲的观点相同,冈仓强调亚洲文化的一体性.在《东洋的理想》开篇,冈仓写道：“亚洲是一体的.只不过,喜马拉雅山脉把两个强横的文明,即更具孔子的集体主义的文明与具备佛陀的个人主义的印度文明很远开,但,那道雪山的屏障,却一刹那也没能屏障亚洲民族那种去追求‘炎魔普遍性’的爱的扩展.正是我这种爱,是所有的亚洲民族共的思想遗产,使他们人类创造出了世界绝大部分有用的宗教.……阿拉伯的骑士道,波斯的诗歌,的伦理,印度的思想,它们都四个逐一述说着古代亚洲的和平.”冈仓将亚洲的文明抽象为“爱与和平”,认为近代西方文明与东方的这些传统相比,哪怕物质壮大,却将人变成“机械的习性的奴隶”,如果说西方的自由只必然于物质上的竞争中,而不是人性的自由.
虽说冈仓将亚洲文明其为一体,只不过他以为日本应在承担“兴亚”的使命,哪怕以战争基于.思维是后来的“大东合邦论”包括以“兴亚”为名、以侵略为实的政策的重要的是源流.
著作
《冈仓天心全集》
《东洋的理想》
《说茶》
补充：
大久保利通（おおくぼ
としみち,1830年8月10日－1878年5月14日）,辛未年日本萨摩藩（今鹿儿岛）,原为武士,明治维新时下一界政治家,与西乡隆盛及木户孝允并称维新三杰.
西乡隆盛（さいごう
たかもり,1828年1月23日－1877年9月24日）,是日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人、政治家.原名西乡隆永,隆盛是其父的名字.他和木户孝允（桂小五郎）,大久保利通并名“维新三杰”.
倒幕顺利以前西乡隆盛接着支持什么藩主的“公武合体”,之前反对意见“攘夷”,然而事实并非如此也同英国结成联盟,只有努力公司引进西方的技术.他在倒幕运动中连横合纵,应用权谋.新组建后他以宋代陈龙川的话“推倒一世之智勇,
开拓新的市场万古之心胸”以及座右铭.他曾在自己的日记中大致意思：品性当学司马温公（司马光）,无一事决不可与他人道,努力再努力具体的要求自己向全部公而忘私的方向发展起来.
西乡隆盛曾对坂本龙马说：“你前天说的的和今天心中明白的不一样的,这样你咋能取信于我呢.你以及天下名士前提是有坚定的信念!”坂本说：“不是什么这样的.孔子说过,君子从时.时间在推移,社会形势在天天变化.因此,顺应时代潮流才是君子之道!西乡,你一旦做出决定一件事之前,就想务实精神.但如此做,将来你会无法取胜于时代的.”
西乡隆盛自始至终都代表下层武士的利益.
西乡好恶真个、激情洋溢、飘忽采取的措施不合理的行动.在维新三杰中,西乡隆盛最受日本人喜爱,却以悲剧收局.
木户孝允(木戸孝允きど
たかよし；俗称きどこういん)（1833年8月11日－1877年5月26日）是幕末时代与明治时代初的日本政治家.德川幕府时期,他本名是桂小五郎(桂小五郎
かつらこごろう)；他进行去幕府的行动时化名为新堀松辅（新堀松辅にいぼりまつすけ）.被称做逃遁小五郎.
伊藤博文（1841年10月16日－1909年10月26日）,日本近代政治家,首任日本内阁总理大臣,明治维新元老,日本明治期最亲韩的人物.
作品
伊藤博文是使日本迈出现代化国家、蓝月帝国近代世界列强之一的功臣,但导致其行事风格一直主张对外扩张政策,在日本国内外应该有着大不相同的评价.而伊藤博文的性好女色确实是许多人都很清楚的.他曾写有“醉卧美人膝,醒掌天下权”的章句.
朝鲜太上皇高宗诏曰“太子太师伊藤博文,禀英灵之气,具平生之志之略.去挽回时运,发展文明,不惮贤劳,匪躬自任,峙立为东洋之砥柱.尝以平和大局偏于,尤惓惓于韩日关系.曾年往来我邦,救民济艰,专仗弘猷.顷以统监派遣阙下,随时晋接,殚诚启沃,旋膺太师之任.辅导我东宫,开进睿学,靡用不着极.邵龄脩程,伴行巡览,余惫未休,继有辽满之行,尚冀克日利旋,长资倚毗.岂意变生不测,噩报遽至,震悼痛衋,曷有其既.故伊藤太师丧,分遣义亲王堈致祭会葬,葬需令宫内府输送,特赠谥文忠.”
山县有朋（1838年6月14日－1922年2月1日）,日本内阁总理大臣（首相）、陆军大将、元帅、元老.幼名辰之助、狂介,号椿山庄主.长州藩（今山口县）下级武士世家出身.在日本和中势力很大.他是日本陆军之父.开了长州藩人操纵陆军的习惯.
松方正义（1835年3月23日－1924年7月2日）,明治时期政治家、财政改革家,日本内阁总理大臣（首相）.萨摩藩武士出身.
明治建立后,任大藏卿和内务卿,推行地税改革、殖产兴业、整理一番纸币,强制推行说白松方财政,教学情景日本银行及兑换制度,并曾三次组建.1900年被列为元老,1903年为枢密顾问官、1917年任内大臣.
大隈重信（1838年3月11日－1922年1月10日）,从19世纪后半到20世纪初的日本的政治家.佐贺县佐贺市蛇宝宝.早稻田大学创立者.曾为日本第八及第十七任内阁总理大臣.\桂太郎（1848年1月4日－1913年10月10日）,长州藩出身（今山口县）,曾任日治时期第2任总督,再后来三度就任日本内阁总理大臣（1901年－1906年；1908年－1911年；1912年－1913年）,是日本有史以来任职时间最长的首相,元老们之一.任内友好协议英日同盟,通过日俄战争,并策划吞并朝鲜.
协会学校（今拓殖大学）的创立者及初代校长.兴福寺（1849年12月7日－1940年11月24日）,日本内阁总理大臣（首相）,日本在大正到明治时期、战前的政治元老,号陶庵.宫廷贵族清华家出身.德大寺公纯次子,过继西园寺师季.20世纪初期与桂太郎交替接任首相.与世长辞后举行了国葬.
我的补充2009-10-0922:29
吉田松阴（日语：吉田松阴；假名：よしだしょういん；罗马字：Yoshida \Shōin；名矩方,字义卿）,旺于天保元年8月4日（即960年1830年9月20日）,卒于安政6年10月27日（即1050年1859年11月21日）,乃日本的长州藩泥腿子出身的武士,是日本江户幕府末年的思想家、教育家、幕府时代的精神领袖及理论奠基者.
对日本对外政策的影响
吉田松阴于其《幽室文库》中说：“凡英雄豪杰之立事于天下,贻谋于万世,尤须大其志,雄其略,察时势,审时机,相继缓急,先定之于内,操所张驰,徐应之于外.
……为今之计,不若谨疆域,严条约,以霸糜二虏（“二虏”似指英美两国——
引者注）.乘间垦虾夷,收琉球,取朝鲜,拉满洲,压,临印度,以张进取之势,以固退守之基.遂神功之所未遂,果丰国之所无果也.收满洲逼俄国,并朝鲜窥清国,取南洲袭印度.宜择三者空间中易为者而先为之.此乃天下万世、代一代相承之大业矣.”
日本在明治维新后,便走上吉田松阴所新的规划的联合侵略道路.
作品评价
梁启超其实吉田松阴应居明治维新的首功,因明治维新的主脑人物中,主力大部分是萨摩藩、长州藩等西南雄藩的下级武士,而各藩中又以长州泥腿子出身的众多有影响力,他们都是是松阴讲学的门生,受百姓爱戴松阴的思想引响
补充：
北一辉（1883年4月3日－1937年8月19日）,日本思想家、社会活动家、政治哲学家、国家主义的提倡者、法西斯理论思想家.
前期参加过过革命,五四运动的排日倾向之后,他在上海请写出《日本改造法案大纲》,决心从下层社会起对日本参与改造,能够得到广泛的接受.最终形成二二六事件.兵变失败后本所杀.但因他崇尚暴力,大肆吹捧战争那用,传扬国土狭窄的空间的国家对外扩张的合理性,想法遂蓝月帝国日本法西斯主义的源流.思维本的侵略派作为了日本对外扩张,特别是扩展对侵略的直接理论依据.
时至今日,许多日本的作家,如三岛由纪夫；导演,如渡部智明都对他的思想仍然很怀念.
1906年,北一辉书写第一本著作《国体论及纯正社会主义》一书.内容比较多有：
此书刚出书就被禁止发行时.
第一,跪求社会主义的必然性.他以进化论为依据,推定人类社会的发展经由三个阶段,由古代的公家、中世纪的家长国家高级进化到近代的公家,国.他自己对外宣称的“醇正”社会主义是中世纪极度的集团主义和近代极端化的个人主义二者的新的综合.
第二,跪求社会主义的内容.北比较多从经济层面善加明白,提出强制推行土地及生产机构的公有包括它们的二级经营．劳动者自由选择职业,采取的措施一种征兵式的劳动组织.而在政治层面,除普选以外,北对其他问题甚至也没比较复杂.
第三,听从他的社会发展理论,北已经那肯定明治维新完了日本的国家体制,怀疑它是国家三百名即广义的国民强大的公家.对于这类国家来说,一百多名国民和这座国家的利益是第一位的,国家体制是好的,国民在法律上是平等自由的.
第四,是对现实中的日本,北其实明治维新的元老违背了革命的初衷,使大资本家、大地主等上层阶级完全控制了国家.而占人口占大多数的无产阶级却沉浸了工资奴隶或农业奴隶的状态,让社会发生,让日本下一界另一个阶级国家.而,北主张击倒大资本家和大地主,进行第二次变法自强革命以恢复社会的不过面貌最大限度地实现方法社会主义.北称其为“复古的茧命主义”.
第五,北思想体系的终于理想是建立参照能力进行成产、据不需要通过消费的宇宙一体的有所谓社会.可是他又提出来因此各国互相间有很大差别而存在地着竞争,而在一国基于了公家后,这些国家是可以对其他国家参与重大决策权威,通过世界革命,建立世界联邦.
解释：
日本伟大的思想家:北一辉(他的的思想最终蓝月帝国大战争)
加藤周一(日本集团主义文化,给出了"日本文化论")
加藤弘之(“主义一变”)
政治家列表
出任内阁
仙石贡（1857年7月22日、铁路大臣）
金光庸夫（1877年3月13日、拓务大臣、厚生大臣）
佐藤尚武（1882年10月30日、参议院院长、外务大臣）
松野鹤平（1883年12月22日、铁路大臣、参议院院长）
小泉亲彦（1884年9月9日、厚生大臣）
绪方竹虎（1888年1月30日、内阁宫房长官）
林让治（1889年3月24日、内阁宫房长官、厚生大臣）
重宗雄三（1894年2月11日、运输大臣、参议院议长）
和田博雄（1903年2月17日、农林大臣）
石破二朗（1908年7月29日、自治大臣）
安井谦（1911年3月22日、自治大臣、参议院院长）
原文兵卫（1913年4月29日、环境厅长官、参议院院长） \木村睦男（1913年7月29日、运输大臣、参议院院长）
德永正利（1913年8月25日、运输大臣、参议院院长）
长田裕二（1917年3月13日、科学技术厅长官、参议院院长）
藤田正明（1922年1月3日、总理府总务长官、冲绳开发厅长官、参议院院长）
中山太郎（1924年8月27日、外务大臣）
土屋义彦（1926年5月31日、环境厅长官、参议院院长）
绵贯民辅（1927年4月30日、国土厅长官、北海道开发厅长官、冲绳开发厅长官、建设大臣、众议院议长）
宫下创平（1927年11月10日、防卫厅长官、环境厅长官、厚生大臣）
井上裕（1927年11月17日、文部大臣、参议院院长）
虎岛和夫（1928年1月6日、防卫厅长官）
大野明（1928年11月13日、劳动大臣、运输大臣）
村冈兼造（1931年8月27日、劳动大臣、运输大臣）
井上一成（1932年1月15日、邮政大臣）
尾身幸次（1932年7月14日、经济企划厅长官、财务大臣）
扇千景（1935年5月10日、运输大臣、建设大臣、国土交通大臣、参议院议长）
柳泽伯夫（1935年8月18日、国土厅长官、金融担当重任大臣、厚生劳动大臣）
河野洋平（1937年1月15日、外务大臣、国务大臣、内阁官房长官、科学技术庁厅长官、众议院议长）
伊吹文明（1938年1月9日、劳动大臣、文部科学大臣）
仓田寛之（1938年4月9日、自治大臣、国家公安委员长、参议院院长）
与谢野馨（1938年8月22日、通商产业大臣、文部大臣、内阁官房长官）
斋藤十朗（1940年2月5日、厚生大臣、参议院议长）
麻生太郎（1940年10月20日、经济企划厅长官、总务大臣、外务大臣）
长势甚远（1943年10月3日、法务大臣）
竹下亘（1944年4月5日、内阁宫房长官、科学技术政策当担大臣）
鸠山邦夫（1948年9月13日、文部大臣、劳动大臣、法务大臣）
菅义伟（1948年12月6日、总务大臣）
江田五月（1951年5月22日、科学技术厅长官、参议院院长）
众议院议员
河上丈太郎（1889年1月3日）
辻政信（1902年10月11日）
小川元（1939年1月1日）
鱼住泛英（1940年2月11日）
绪方靖夫（1947年10月29日）
奥谷通（1951年10月7日）
平井卓也（1958年1月25日）
参议院议员
松平恒雄（1877年4月17日、参议院议长）
河井弥八（1877年10月24日、参议院议长）
河野谦三（1901年,日期不清、参议院议长）
大田昌秀（1925年6月12日）
池田元久（1940年12月20日）
安东尼奥·猪木（1943年2月20日）
冢田一郎（1963年12月27日）
都道府县知事
中川和雄（1926年生,日期一概不知、大阪府知事）
贵族院议员
德川家达（1863年8月24日、贵族院院长）
