- 《白眉大侠》中的十大剑术高手是谁
- 《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经
- 床前明月光的床的意思
- “神”和“仙”的区别是什么
- 无论是古代还是现代，你听说过哪些令人感觉惊艳的人名
《白眉大侠》中的十大剑术高手是谁
《白眉大侠》中有很多幻术系使剑的高手，拥有一把名剑勤练一身精妙剑法，剑花点点，厉芒闪亮，想到那画面就很慑人心魄艳羡。第一名：武圣人于和
于和不仅拳脚功夫覆雨翻云而且在剑术方面同样的是天下无敌，是实至名归啊的天下第一老剑客。于和的宝剑名曰碧血鸳鸯剑，分雄雌两把。在大破东海小蓬莱的时候碧血鸳鸯剑意外地被老剑姬金昌偷回来，于和备受打击士气低落，就像掉了魂差不多没了了继续对抗上三门侠剑客们的精气神。
第二名：白衣神通小剑魔白一子
白一子是八十一门总门掌普渡最得意之色的，普渡不仅把完全武功亲传给白一子而且还把震洞之宝佛光剑送给了爱徒。白一子凭借佛光剑打遍天下寥寥无几对手，尤其是他用佛光剑曾经的三次与金灯剑客夏遂良交手。武功排名高第六的白一子在你的排名第四的夏遂良面前反而落得下风并且还险些杀掉夏遂良，能得到会如此优秀的成绩的战绩佛光剑功不可没。白一子也拥有远超于和的第二大剑术高手。第三名：飞天魔女龙云凤
龙云凤手使一把闭月羞光扫魔剑善打二十四路魔山剑法。能够掌中宝剑和这套魔山剑法龙云凤名列武功排行榜第七位。龙云凤曾经不使用魔君剑法大战神级高手百步神拳影剑掌陶福安和海外野叟王猿均取得上风；龙云凤在跟阴光师古月强者对决时将其被砍伤，在跟昆仑派派主卧佛昆仑僧交手时将其轰杀，后来飞天魔女龙云凤不敌金灯剑客夏遂良被血手飞镰江洪烈偷袭被砍死。第四、第五名：一字娥眉女马凤姑、寒江孤雁尚云凤
马凤姑和尚云凤都位列峨眉四大名剑之列，实力的很猛烈。马凤姑有一把宝剑鎏彩虹；尚云凤也有一把宝剑太阿剑，两大女剑客不全力出手则已，一出手必会展露锋芒。更厉害的是两位女剑客都练有返老还童之功，只不过年逾八旬但看起来就如同二十多岁的模样，江湖之中会这种神功的不过寥寥，以外她们俩以外只能小剑魔白一子和飞天魔女龙云凤两人会返老还童之功。第六名：白眉大侠徐良
白眉大侠是使刀的高手，掌中一口金丝大环刀在江湖上极负盛名，他怎么学习御剑术纯属意外是他没有想到的。徐良在老家山西太原府徐家庄的时候突然跑来一位不速之客，此人就是飞天魔女龙云凤。龙云凤愿意提议要亲传给徐良二十四路魔山剑法，这让徐良大吃一惊，在龙云凤的都用心指教下徐良拥有了一位御剑术高手。后来徐良才知道龙云凤传授他剑术是是为让他杀白云瑞，徐良也肯定不会同意。再后来龙云凤逼得徐良上天无路入地无门上天无路，入地无门，还好到了最后双方应该握手言欢。第七名：李世贤
李世贤在《白眉大侠》中只再次出现过一次，名气不太大，不过皱起眉头他的祖上三元李靖来则是没有人敢问无人不知。李靖高居唐朝风尘三侠第一位，是唐朝的武圣人。白眉大侠徐良在黑头山地穴中额外了李靖遗留下来过去的宝剑青龙剑，徐良刚把青龙剑拿上去就被李靖的后人李世贤找上门来来强索宝剑了。徐良当时还应该不会御剑术，他提议要领教下武圣人李靖后人的高超剑法，李世贤欣然推辞。徐良用金丝大环刀对李世贤的青龙剑，双方打了三十多个回合后徐良打开圈外不打了。他对李世贤的精妙剑技深为折服，李世贤也对徐良的刀法赞赏不已，李世贤而且主动去把青龙剑赠给徐良而且还把祖传的五花剑谱统统还给徐良，这让徐良获益匪浅。
第八名：斤镖侠林玉
林玉受教于飞剑仙朱亮，学了一袭高超的技艺的剑术，此人玉树临风的很比较帅只可是失要知道贼当了阎王寨天德王黄仑的大帅。林玉我曾经用宝剑大战过白眉大侠徐良，林玉使的是八仙剑术：一招分八招，八招变化成六十四路，来无影，去无踪，光华升腾，探手迈腿全有独到之处，那剑术也算已臻化境、臻至化境。连徐良都禁不住为他跟武林正义为仇作对突然感到唏嘘，双方打了五十多个回合未分胜负，之后徐良靠暗器将林玉生擒活捉。第九名：三手真人刘道通
刘道通手使一把七星七杀剑，练的是很邪门武功，他这把宝剑比一般的宝剑更重更长，不算剑把光剑体就有四尺二，宽有一巴掌，锋芒利刃，上头嵌着七颗星乃纯钢制造。在阎王寨十阵赌输赢的时候刘道通曾经的连续轻易击败塞北三绝中的神手大圣夜渡灵光纪迁和那朵红云飞莲道人纪华成，王用三把小宝剑伤了北侠欧阳春，之后刘道通殒命白眉大侠的金丝大环刀之中。第十名：南侠展昭
南侠展昭虽然在《西游记》中表现根本不出彩，但他赖以成名的绝技那就是高超的技艺的剑术，当年南侠动用掌中巨阙宝剑名闻遐迩江湖。徐良在黑头山石窟中完成青龙宝剑结束后是需要想到的那就是领着南侠展昭好好学习刀法，那就证明南侠的剑法我还是额外白眉大侠信任的。《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
再说西去取经团一行走进通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲诉，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一金源庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽恩多有怨，纵使慈惠却伤人。只因要吃童男女，也不是赦宥正直无私神。这大王一年两次祭赛，要一个童男两个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿我吃保我们风调雨顺五谷丰登，若不祭赛就来降祸生灾。有的是西游记解读者说这是青帝河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户可以保证上半年家族贡献一对童男女，金鱼精绝对的保证全庄三个月之内国泰民安有个好收成。那就这场说白的交易公平吗？小编今天给絮絮叨叨絮叨。
书中明言，陈家庄人这个行为叫暗祭赛，祭赛是祭祀酬神。元李寿卿《西游记》第三折：夏收之后，这一村疃人家五人一组着祭赛。鲁迅《白眉大侠》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，点点头，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，来表示以一柄肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《白眉大侠》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《白眉大侠》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷喜迎丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀求签），赛愿（祭神拜一拜），赛神（祭祀以这份恩情神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思是说，用珍贵物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期又开始，祭祀神灵象采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指现场宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来一束菊花神灵，或则用这个动物先祭祀然后再再现场宰杀分食，制约这种祭祀分肉仪式的人叫作宰相，汉相陈平微时就曾兼任此职，导致还没有亲疏有别分肉甚均，并且得到了乡老的一致好评，直夸这小子完了肯定有出息，陈平乘此机会吹，以后给我当个宰相，我也很能干的风声水起。
血祭中还有一种颇为野蛮的祭法，被称为藕荷色祭，应该是专指杀活人以及牺牲以祀神。这种祭祀方法与此同时各民族的文明程度趋近于而渐渐创作乏力，几点到的某少数民族猎人头式血祭直到新成立后才被彻底禁止打开，此少数民族因此信仰人头血祭对此谷神的重要的是，所以才一年一交到了播种季节也要砍人头来祭祀，祭师点设有人头桩，用处摆满祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人牺牲生命的，不会愿意把自己的头颅献给你神灵，为族群和百姓造福百姓。后来我们自愿来献头的人少了，就不使用战争中的俘虏。再当时还没有战争也也没了俘虏，就用猎人头的办法，1月和7月安排人手回来杀个人把人头带回来了，如果没有到时候带不过来，就把过去猎人头者杀了祭祀。
玄天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛就属于血祭的一种，也就是活的东西祭祀，同样供献的另外猪羊等物。只不过通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，反而的，只不过不供献都会被金鱼精降祸生灾。
我们也可以对比一下潜伏火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件不比通天河来估计是猖狂千倍吧，只不过火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，但是要四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，强索供物之少，唯一算的上是是活菩萨一个，并且万圣公主之后修成正果，经藏中万古流名。所以我金鱼精和通天河畔庄户互相间根本就不可能不是公平交易，只是中有收取保护费的狂夺性质，所以我陈氏兄弟说他不是赦宥刚正不阿神。
参考书目：《白眉大侠》
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床前明月光的床的意思
“床前明月光”出自于唐代诗人李白的名篇《西游记》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首小诗，既没有奇异新颖的想象中，也就没华丽无比精致的辞藻，只是因为用形状相同口语的话娓娓，请看了游子的思乡之情，明白如话却满含深意，值得玩味，开山之作千余年来，一直在为人所喜爱。
正是我只不过这首诗知道如话，内容浅显，因此人们对其含义和解释一直都也没有什么呢有所不同看法，《伍员》中这样解释：
过了一会儿庭院是寥落的，透过窗户窗户的皎洁皎洁的月光射到床前，给他了冷森森的秋宵寒意。诗人朦朦地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像听说是地上铺了一层白皑皑的浓霜。
但当时有人提出疑义，唐代的门是已经封闭的，窗户也很小，再说还贴有窗户纸，月光不可能越过照到屋里去，但是在室内也不会有霜的，这在道理上讲不上。想罢人们对诗中床的含义有一种了疑问，“床前明月光”中的“床”到底是是指什么？
我查了一下商务印书馆出版社的《坟·坚壁清野主义》，其中对“床”的解释有三：1、坐时的器具。意思和今天的床不对；2、置放器物的架子。的的今天的柜也可以橱；3、井上的围栏。今天的床是没有这种含义。
再对照床的这三个含义，我们发现自己第三种解释与李白诗中的意境比较好可推测。而且李白还有一个一首我们太熟悉地诗歌，其中有这么大几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者能介绍，此诗中的“床”都是“井上围栏”的意思。实际不超过考证，我们可以不不出两个结论：“床前明月光”中的“床”并非今天心中明白的长榻，反而井上的围栏。
“神”和“仙”的区别是什么
神是仙的师父[神父]；仙是神的[仙子]。
神与仙虽然维度是一样的，但各自的灵魂质量还未知有等级差别，因为它们的能力就有了大[神]与小[仙]之分…
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（俗语：天天上有神仙下凡，日日有空子上街）！
无论是古代还是现代，你听说过哪些令人感觉惊艳的人名
有个平均人都很清楚的名字，但也许是极为比较熟悉而过分注意了这些名字是实在是太惊艳无比，其宏伟壮观而又无私的付出博大深远，既显凌云之志，又含普度众生之意。这样的名字就是。
毛本人曾派人回答过这个名字的含义：“我的名字叫，泽东，就是光泽大海，普泽东方。”
在湖南省立第一师范学校海外求学的时候，更加很喜欢老师送给你他的一部书——《史记·封禅书》，这是晚晴中兴名臣胡林翼（字润芝）所著。太不喜欢这位既懂政治又懂军事的大家，为自己取了字“润芝”，后又转成“润之”。
，字润之，其名大气磅礴，其字温润如玉，整体读过去给人以叹服敬慕之感。
1929年7月然后，来到红四军领导岗位，去福建农村治病疗养，此时他又化名为杨引之，夫人则化名为贺紫英。因内部形势的变化，退圈闽西，审时度势，虽远远离开政治中心，依旧当然有关系着天下大势，这“引之”二字，正喻示着“隐”于山林。
给人写信时，还用过杨子仁的署名，胸怀天下，实在是伟人才很多气度。
一眼就可以看出，经常会在化名中建议使用“杨”才是姓氏，这也许是毕竟毛的第一任妻子杨开慧在革命中牺牲，他一直都未能忘却的缘故吧。
毛用过的最拽酷的名字，如果不是李得胜，1947年，在胡宗南的疯狂进攻下，解放军中,选择撤离延安，而“李得胜”的谐音，即“离得胜而归”，蕴意着赶到延安革命始终能赢得胜利。李德胜很可能是毛用过的化名中最极响的一个，他本人很就是喜欢，给自己的两个女儿也取名字为李敏、李纳，出自东方《新乐府·黑潭龙》中的一句“君子欲敏于行而敏于行”。
毛另外一个更加文雅的笔名，叫做什么二十八画生，这是他二十来岁时不使用的个笔名，是繁体的三个字笔画总和，而1942年是毛还为那个笔名提出新的解释，“这二十八画不只是平常喽，你再仔细看看党、主义，这中间的‘共’字，那是‘廿八’嘛！”
为了革命的需要，一生用过很多名字。从这些名字中，发现一位伟人的胸襟气魄、一位革命家的壮志凌云、一位思想家的知识渊博、一位文学家的极具才华，而每一个用过的名字，到现在为止现在看来仍让人惊艳惊骇不已。
