- 要主角一开始就比天道强比鸿钧强的洪荒小说
- 主角叫鸿蒙的小说
- 玄天神圣属性有什么作用
- 凡人修仙传中天材地宝
- 一部小说主角是叫重阳，还有个叫凌云的和他
- 北斗七星各星的名称和含义是什么
- 传奇，目前版本带哪几个套装
- 如何理解《道德经》中＂玄＂字的含义
- 《剑来》中浩然天下各圣人和青冥天下各掌教
要主角一开始就比天道强比鸿钧强的洪荒小说
鸿蒙玄天曲 鸿蒙至尊道 鸿蒙玄天续曲 洪荒之颠覆至尊 洪荒大盗 鸿蒙玄天曲 鸿蒙至尊道 鸿蒙玄天续曲 洪荒之颠覆至尊 洪荒大盗
主角叫鸿蒙的小说
《至尊鸿蒙圣王》。
作者：作家浮生若梦，世界初始，天地无光，鸿蒙界第一位生灵随着鸿蒙界的道韵而生，鸿蒙至尊的出生，他打造了诸多生灵，分散于各个鸿蒙界，于数亿万元会后，第一鸿蒙界，界宫诞生了我们的主角，三岁时被父亲丢下下界，往下就是主角的崛起，奇遇，直到回归界宫。开始他的无敌之路
玄天神圣属性有什么作用
神圣属性就是对暗黑系列怪物伤害加成,
道士拿了玄天去沃玛和祖玛,,
全身幸运九,
与12的扇子, 全身幸运九,,
同样的道,, 同样的幸运,,
打怪掉血明显比扇子高十几二十点,
经常玩 S F的朋友,, 可以去SF里,, 试试,,
还有治疗术加的血也有提高,,
对于什么毒效果加强, 这是没有的事..
防御魔防,尽管也有提高, 但是,, 很不明显,
身上只拿玄天和项链, 幸运9, 道术21点
魔防和防时间是390秒左右, 加防9点,魔防9点
身上只拿扇子和项链, 幸运9, 道术21点
魔防和防的时间也是380以上,,, 加防9点, 魔防9点,
因为防和魔防的数值是关乎自己的等级,, 跟神圣拉不上关系
所以, 由此得出, 神圣,,, 对治疗术有加成,
对暗黑系怪物伤害加成
凡人修仙传中天材地宝
一、玄天之宝
说到玄天之宝，我们自然而然地就会想到“玄天斩灵剑”。可惜，此剑在韩立渡飞升之劫时被最后一道天雷劈中，断裂两半，成了玄天残宝。即使断裂两半的玄天斩灵剑被带到仙界，估计此剑也不堪大用，玄天残宝在灵界也许还能称霸一方，在仙界这个仙器横行的更高的界面未必就能发挥大的作用，毕竟此剑已不完整，不能释放出完整的法则之丝。
我们知道：玄天之宝诞生于玄天果实，玄天果实则是生长于玄天仙藤之上。文中明确提出玄天仙藤不复活则已，如果复活，其上生长的果实一旦成熟，则必定是此界逆天的存在。韩立利用掌天瓶产生的绿叶不停地浇灌玄天仙藤，“十几万年”（预估时间）才诞生出成熟的玄天果实。众所周知，即使韩立在人界能够进阶到化神后期，其寿命最多能够多增加一两千年的时间，自然条件下不可能等到玄天果实成熟。
所以，玄天斩灵剑生长于人界，诞生于灵界，可以大胆地猜测：如果玄天果实不被韩立带到灵界，它是不会进化成玄天斩灵剑，此宝在灵界就能成为此界逆天灵物，更别说人界了。
玄天斩灵剑到底有多大威力？韩立第一次真正使用玄天斩灵剑对敌是在魔金山脉，用梵圣法相催动此剑，只一剑之威就将具有山岳真灵血脉的圣阶魔猿彻底斩杀，那时韩立才刚刚进阶炼虚。玄天斩灵剑，斩破虚空、破开界面皆不值一提，其在魔界封印之地斩杀螟虫之母，在鸣煞之地灭杀真仙马良，这才是玄天之宝的真正威力。
说道另一个灵界著名的玄天之宝，那就是化天盾。此盾位于混沌万灵榜第四位，仅次于排名第三的玄天斩灵剑。既然称为“盾”，它肯定是偏重于防御的玄天之宝。估计韩立在仙界可能会遇到此盾的主人。当然，灵界还有一些上榜的其它玄天之宝，但皆不如玄天斩灵剑与化天盾出名，此处不再赘述。
二、后天仙器
提到后天仙器，我们能够想到的是新青竹蜂云剑、新元合无极山、七曜星环、马良的万灵血玺、陶羽的黑色砚台、重銮的黑刀等。后天仙器，说到底就是修炼者成为真仙后将自己的本命法宝或者得意宝物，利用仙术重新祭练而成的宝物。后天仙器的威力大小，是由宝物本身的特性、祭练手法、添加的灵材等而定，用仙术祭练后，其威力大增的同时，增加一些其他新的功能也未可知。
可以肯定的是：后天仙器是可以进阶的，它进阶的层次越高威力越大，使用者的修为越高，发挥出来的威力也越大。例如，在烛龙道，韩立的青竹蜂云剑吸收了大量剑魂后，一举进阶仙器行列，而且威力大增，刚进阶的青竹蜂云剑单凭剑气就能将真仙灭杀。
由此可见，在仙界后天仙器的使用才是最为广泛的。可以肯定的是：一些道祖拥有的后天仙器，其威力将是逆仙界的存在。
三、先天仙器
说到先天仙器，现在唯一可以肯定的就是“掌天瓶”。我们知道：掌天瓶能够产生 “先天造化露”，先天造化露又可以迅速催熟灵药，单单这一项功能，放眼人界和灵界，甚至仙界，都绝对是逆天的存在。而且掌天瓶还可以催生出玄天之宝，由此可见，先天仙器“掌天瓶”是多么的逆天！
我们不仅会猜想：掌天瓶是如何诞生的呢？掌天瓶能被称为先天仙器，很可能是诞生于天地之初，夺天地之造化慢慢凝结而成。
关于先天仙器“掌天瓶”的来龙去脉，还需要作者一步步揭晓。
一部小说主角是叫重阳，还有个叫凌云的和他
铜球，凌云原本是洪荒界雍州大陆玄天道宗人，父亲叫凌无锋，凌云本来中了毒不能修炼不过后来出现了个赤翼天蜈可以解毒。
重阳和凌云实在凌云和他婆婆逃到的小村子认识的。北斗七星各星的名称和含义是什么
（Big Dipper）
大熊座中排列成斗形的七颗亮星.这七颗星名称分别叫做天枢(北斗一)、天璇（北斗二）、天玑（北斗三）、天权(北斗四)、玉衡（北斗五）、开阳(北斗六)和摇光(北斗七).北斗七星中的前四颗星,即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形,故名斗魁,或称魁星,又名璇玑.玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡.北斗七星中,除天权是三等星以外,其余六颗星都是二等星.北斗七星离北天极不远,非常容易识别,它们常被用来作为指示方向和认识北天其他星座的标志.天枢和天璇两星相距约5°；.如果把联接这两颗星的线段沿天璇至天枢方向延长约五倍,可找到一颗视亮度与它们不相上下的恒星,那就是小熊座α星,即北极星.所以天枢和天璇又叫作指极星.由于恒星自行的缘故,北斗七星的形状随时间发生缓慢的变化.
北斗二至六都是早A型主序星,北斗一是光谱分类为K0Ⅲ的红巨星,北斗七为B3V.此外,北斗一又是轨道周期约为44年、偏心率约0.4的目视双星；北斗五是已知最亮的A型特殊星,亮度、光谱和磁场强度都有周期性变化；北斗六是著名的目视双星（点击后请仔细看大图）,两子星相距约14〃.这两颗子星又各是分光双星,所以北斗六实际包含四颗星；离北斗六12′处有一个四等星(大熊80,古名称为辅).北斗七星离我们远近不等,大致在60～200多光年之间.
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星.
是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之
名最完整的记载,始见于汉代纬书.最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记.曰：
“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光.第一至第四为
魁,第五至第七为标,合而为斗.”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作
种种神学解释.
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢,魂神斗次；第二星
名曰天璇,魂神斗次行；第三星名曰天机,魄精斗次行；第四星名曰天权,魄精斗次行；
第五星名曰玉衡,魄灵斗次行；第六星名曰闿阳,魄灵斗次行；第七星名曰摇光”.②
同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见（现）二隐”.《云笈七签》
卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星,则阳明星之魂
神也；第二天璇星,则星之魂神也；第三天机星,则真人星之魄精也；第四天权星,
则玄冥星之魄精也；第五玉衡星,则丹元星之魄灵也；第六闿阳星,则北极星之魄灵也；
第七摇光星,则天关星之魂大明也.”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙
述九星之姓讳及职掌.以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》.
二为《洛书》所记.它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰：“开阳重宝,故置
辅翼,易斗中曰北斗：第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄
存,第六曰巨门,第七曰贪狼.”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠
倒.如《北斗治法武威经》所云：第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名,字巨门,
第三天柱,名,字禄存,第四天心,名,字文曲,第五天禽,名,字廉贞,第六
天辅,名,字武曲,第七天冲,名魒,字破军,……”并各有具体职掌.⑤《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、
“巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间.
略云：龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人.某日,夫人于莲池中沐浴,忽感
莲花九朵化生九子.长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、
文曲,廉贞、武曲、破军七星.“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位.”
“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
庆华紫光赤帝.”⑥即他书所称之斗姆元君.《太上玄灵北斗本命延生真经》及
《上清灵宝》卷三十九等,即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君,北斗巨
门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星
君,北斗天关破军星君.再加八、九二星,为九皇星君.⑦古代很重视北斗七星的作用.
《史记·天官书》说：“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’.……斗为帝车,
运于中央,临制四乡.分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗.”⑧所
谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道.
即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北
斗七星所决定.其后的纬书更对此作了发挥.
《河图帝览嬉》曰：“斗七星,富贵之官也；其旁二星,主爵禄；其中一星,主寿
夭.”“斗主岁时丰歉.”⑨《尚书纬》说：
“七星在人为七瑞.北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二
辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政.”AB道书承此说,除继续论
述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用.《太上玄灵北斗本
命长生妙经》云：“北斗司生司杀,养物济人之都会也.凡诸有情之人,既禀天地之气,
阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也.”AC一些道书又说,根据人的
出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君,子生人属之；巨门元
星君,丑亥生人属之；禄存真星君,寅戌生人属之；文曲纽星君,卯酉生人属之；廉贞
纲星君,辰申生人属之；武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之.”AD
各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星.
据称,“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋
日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消
除”.
传奇，目前版本带哪几个套装
有以下装备：
1:祖玛战、黑铁头盔、力量戒指、骑士手镯、绿色项链、战神盔甲 。
2:赤月战、戒指、手镯、项链、头盔 。
3:魔龙战、雷霆战戒、雷霆手镯、雷霆项链、雷霆战衣、雷霆腰带、雷霆战靴 。
4:强化魔龙战、法道 。
5:战士战神套、战神戒指、战神手镯、战神项链 。
6:法师圣魔套、圣魔戒指、圣魔手镯、圣魔项链 。
7:道士真魂套、真魂戒指、真魂手镯、真魂项链 。
8:法师混世套、混世戒指、混世手镯 。
9:道士极光套 、极光戒指 。
10:战士狂战套、 狂战手镯 、狂战戒指 。
11:星王套 、战法道 、凤凰衣服 。
12:寂静手镯、战法道 。
13:预言头盔、誓言腰带、传说魔靴、战法道 。
14:道天师长袍、天尊道袍 。
15:战开天、法镇天、道玄天 。
16:战裁决、怒斩、屠龙、法骨玉、血饮。
17:霸者之刃 。
18:禁锢封印首饰:祖玛战、黑铁头盔、力量戒指、骑士手镯、绿色项链、战神盔甲、战道 。
19:加血套装、神雀套 。
20:龙骨套 。以下为装备的具体分类：1、祖玛装备：绿色项链、恶魔铃铛、灵魂项链、力量戒指、紫碧螺、泰坦戒指、骑士手镯、龙之手镯、三眼手镯。2、沃玛装备：幽灵项链、生命项链、天珠项链、龙之戒指、红宝石、铂金戒指、幽灵手套、思贝儿手镯、心灵手镯。3、赤月装备：天尊套装、套装、法神套装。
如何理解《道德经》中＂玄＂字的含义
玄，就是无人知晓，就在人体内，在人的体内最重要的位置，最为玄妙之处。可众人确不知，所以称为玄学。玄是一关口，所以叫玄关。玄关的位置就在：幽谷之内，重楼之下一窍，为玄关。所見玄关者，便是得道之人。知其黄芽，太极，舍利之相，同时又有奇妙之体感，终生不忘，终身受用。妙不可言，所以称其为玄！
《剑来》中浩然天下各圣人和青冥天下各掌教
至圣先师：原型孔子和仓颉。
孔子，子姓，孔氏，名丘字仲尼，儒家学派创始人，修订六经，编撰《春秋》，言行记录为《论语》，曾问道于老子，三千，贤人七十二，后世尊称为"孔圣人"
"至圣先师"。主要理论思想有：主张"仁、礼"之德性与德行。用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。"有教无类""经邦济世"的教育观等等。
仓颉是古代神话传说中的人物创造了汉字。小说中至圣先师各方面都是以孔子为原型的又糅合了仓颉造字的传说。
礼圣：大禹、黄帝。
礼圣的学说书中还没有明言，礼圣也没正式出场过，只有一个画面是从青冥天下带回浩然天下一个小孩。所以主要借鉴对象无法猜测，但是书中提到了白泽帮礼圣铸九鼎刻天下大妖名字于其上，借鉴了大禹铸九鼎的传说和黄帝求《白泽图》的传说。
亚圣：孟子。
姬姓，孟氏，名轲，儒家学派儒家学派代表人物，和孔子并称孔孟，言行编成《孟子》，唐朝时被韩愈列为继承孔子道统的人物，元朝时被封为"亚圣公·树宸"被尊称"亚圣"。
主要理论思想：民本思想"民为贵，社稷次之，君为轻"。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。有教无类的教育思想。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为"仁、义、礼、智"是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。法先王就是以先王的道德标准为规范。性善论。
书中亚圣带的玉牌刻字"吾善养浩然气"" 得道多助"也都出自《孟子》。书中亚圣的最大原型为孟子
文圣：荀子和王安石。
荀子名况，字卿，被尊称 "荀卿"，荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的"外王学"。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的"明于天人之分"的自然观、"化性起伪"的道德观、"礼仪之治"的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。主张性恶论，从而体现"礼""法"的重要性。提倡礼法兼施、王霸统一。
书中的文圣很大一部分借鉴了荀子例如性恶论等，但是也有很大不同，历史上孔子中心思想为"仁"，孟子中心思想为"义"，荀子继二人后提出"礼"、"法"，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的"思孟学派"哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。人与生俱来的须要由圣王及礼法的教化，来"化性起伪"使人格提高。
文圣在学说理论上借鉴了荀子的部分理论，而三四之争和神位下降并被赶出文庙则借鉴了王安石，三四之争落败对应王安石变法失败，王安石神像一开始在大成殿后被搬出大成殿在"两庑"配享，最终被赶出孔庙。历史上事功学派源于王安石"为天下国家之用"这点跟文圣的事功学说也是相对应的。
道老大:鬼谷子
道老大虽然还没怎么出手，从书中描述可以得出，道老大棋术通天，会占卜，道法最自然，最接近道祖，代师收徒并教徒，无所不能。
且看鬼谷子介绍：两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为大师，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，鬼谷子王诩则通天彻地，其学问之渊博，无人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测。
道:真武大帝
道，人称 真无敌， 本名 余斗，肩负的主要任务是完成 五百灵官 的配置。
真无敌 乃 真武帝 谐音。真武大帝本身就战斗力超绝。
余斗，这个名字来自余象斗。余象斗是谁？明朝小说家，写过一本书叫《北游记》，讲述真武大帝降妖除魔的故事。
五百灵官，这是个很关键的信息。道教里五百灵官正是出自于真武大帝。下述内容来自百度百科：
“道教神灵，武当山为五百灵官洞天福地。据《玄天上帝启圣录》卷一称：玄天上帝修道武当山时，其父王“思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。”此五百部众“愿从太子学道，俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道，今武当山有五百灵官者是也。”《武当福地总真集》卷七亦称：“武当山，五百灵官洞天福地也。上帝游年之所，各设灵官五百员主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。””
玄天上帝，即真武大帝。
道老三:庄周
从最近陆台的话里我们可以知道，陆沉是有五梦的。而最后一梦就是梦化蝶不知谁是谁，而庄子正是有庄周梦蝶的典故，这点极其相似。可以说就是完全相同了。
之后就是陆沉的大道。一个人的大道就是自己最关键的底牌，如那白也大道就是心中诗篇，不用完就是可以一直出剑。而青冥天下有许多人对陆沉大道解析都离不开虚舟逍遥游。而庄周正是有那《逍遥游》一文，其中有鲲鹏所写也是陆沉心相之一。
这两个原因就是陆沉原型正是庄周的必然结果。
