- 推荐几部好看的小说，不要网络快餐文
- 万王之王薛皓天大结局
- 苏炳添明明不是奥运冠军，为什么可以享受奥
- 有什么可以的手游值得推荐
- 《秦时明月》鬼谷子为何不把掌门之位传给盖
- 楔形文字发现后，300年没人能懂，后来为
- 《异形：契约》里为什么大卫要把那个星球的
- 为什么叫
- 南宋比南明更耐打
- 西方的王与皇有什么区别
推荐几部好看的小说，不要网络快餐文
跳舞
万王之王薛皓天大结局
《万王之王薛皓天》大结局中，薛皓天经历了一系列惊心动魄的战斗和考验，最终以其出色的智慧和勇气击败了敌人，实现了宇宙的和平与秩序的重建。
苏炳添明明不是奥运冠军，为什么可以享受奥
他是亚洲跑得最快的男运动员，百米赛跑突破了10秒，在欧美和黑人运动员长期霸占项目的决赛中也出现了人的身影，并取得了傲人的成绩。单项取得了第六名，团体第四名（英国因事件可能取消成绩，有望获得铜牌）为国争了光，开创了一个时代。虽然不是冠军，其影响力、重要性、难度远远超过金牌，应当給予重奖。
有什么可以的手游值得推荐
《泰坦之旅》啊！《泰坦之旅》啊！《泰坦之旅》啊！一个可以媲美暗黑2的单机游戏啊！从PC端被完美移植手游端的大作啊！36种职业组合，上万种装备武器，玩的随心所欲.
我看了半天没个正经答案，被推的那么高的回答的游也是无聊至极不克不舒服那类.是收了钱的软文么？
《秦时明月》鬼谷子为何不把掌门之位传给盖
盖聂和卫庄皆来自鬼谷纵横，是鬼谷子的得意，两人在剑术、谋略、学术上的造诣也让鬼谷子颇为满意，在第一次魏家庄历练之后，鬼谷子就开始有意规划他们道路。
鬼谷学说分纵与横，因此鬼谷派历来有纵横之争的传统，到了盖聂和卫庄这一代也未能幸免。纵与横孰强孰弱是鬼谷派一直以来争斗的根源，也是强者的证明，任何一方只要战胜了对方就能继任下一任鬼谷子。
不过，盖聂对于纵横之争一直采取回避的态度，尽管卫庄多次想要和盖聂一较高下，都被盖聂回绝了。论实力，师哥盖聂无疑比卫庄更胜一筹，他也是很多人心中下一任鬼谷子继承人最有力的人选。但出人意料的是，鬼谷子将掌门之位传给了卫庄，不仅小伙伴们没想到，盖聂当时也吃了一惊。为何鬼谷子不把掌门之位传给实力更强的盖聂而是卫庄呢？他这么做的理由是什么呢？关于以上问题，我的分析如下。
1、盖聂太过执着于理想 与鬼谷学说相悖
盖聂的剑术的确可以称得上《秦时明月》最强，他为人侠义，爱打抱不平，是一名义侠。经过多年的名声累积，后来被大家尊称为“剑圣”。
盖聂从鬼谷毕业后选择去了当时势力最大的秦国，盖聂不是那种会为了荣华富贵低头的人，之所以选择秦国，是因为他有一个理想，而这个理想他想借助嬴政来实现。
这个举动跟当初韩非想借助嬴政推行法治一模一样，韩非的法需要一个强权的王，盖聂的理想国同样需要一位有力且霸气的王才能实现，放眼整个天下，只有秦王嬴政才有这个可能。嬴政的确有可能创造接近盖聂理想的理想国，但是盖聂还是失算了，嬴政能坐上万王之王的位置注定他与别人不同，水能载舟亦能覆舟，嬴政或许可以帮盖聂实现理想国，但更大的可能是嬴政会创造只属于他一人的王国，盖聂追寻的理想国破灭了，于是他离开了秦国，离开了嬴政。
盖聂的理想国从他在鬼谷时期修习时就种下了，每当师傅有考验的时候，盖聂都是选择善良的那一面，善良是好事，是难能可贵的品质，然，当身处于为名利而争夺的天下漩涡时，善良有时候会是个负担，就像善良的人总是受人欺负，善良的人总是过得比别人辛苦，天下间，不存在周围都是善良的人的国度，只要置身于天下，于江湖，有的只是永远的利益，即使盖聂是一代剑圣，也不能独善其身，因为这与鬼谷学说相悖。
卫庄更懂鬼谷最高要义
鬼谷绝学最高要义只有两个字——抉与择。当面对一件事情的时候，你的选择会左右后面的结果，盖聂理解的抉与择是先做出选择而后再做出决断。
而卫庄的理解是先决断出价值高下，然后再选择。
先择后决是为义，符合盖聂一贯的侠义作风；先决后择是为利，显然卫庄比盖聂更懂得天下纷争的根源，先决后择也是最快解决问题的方法之一，卫庄是最接近鬼谷学说的人，虽然他在剑术上的造诣不比盖聂，但是他深谙鬼谷之道，并且一直在努力施行。而盖聂为了他的理想国，放弃了纵横（在卫庄眼里是），这一点恐怕鬼谷子也早已知道，所以，当卫庄前往师傅的住处时，为他留下了一枚象征鬼谷派信物的戒指以及一本百步飞剑。
卫庄做事风格更具鬼谷子风范
从剧情中我们可以看到，卫庄比盖聂更具鬼谷子风范，卫庄无论面对任何事情，往往都能一针见血直接命中问题要害，且出手果断，绝不拖泥带水，给人印象十分霸气。
而盖聂则优柔寡断，云淡风轻，和卫庄形成鲜明的对比。盖聂有理想，其实卫庄也有，他的理想就是当初创立流沙时的誓言：天地之法，执行不殆。和盖聂的理想国有着某些相似之处，不同的是，卫庄选择默默守护着流沙，在江湖利益中，他掩藏起了流沙的锋芒和自己的理想，只用最本真，最有效的方法去对抗江湖上的纠葛，因为他深深地知道，世上没有绝对的理想，只有永远的利益，无尽的生死抉择，这就是纵横！
【总结】：盖聂放弃鬼谷跑到秦国去实现自己的理想，因此被卫庄揶揄了一番，说他是罗网的同僚，尽了不少爪牙的本份，敢这么吐槽盖聂的也只有卫庄了吧，哈哈～关于“鬼谷子为何不把掌门之位传给盖聂而是传给卫庄”这个问题，现总结答案如下：
1、盖聂太执着于理想，和鬼谷学说相悖。鬼谷学说分纵与横，修习纵术的盖聂从踏进鬼谷派门槛的那一刻就应该意识到，鬼谷学说从来都不是实现理想的学说，而是给世人创造答案的学说，他为了实现自己心中的理想去了秦国，最后遗憾而归；
2、卫庄更懂鬼谷最高要义。鬼谷最高要义是抉与择，卫庄的理解是先决断出价值高下再做出选择，很显然，这与鬼谷学说相近，因为这个天下本就是因为名利而出现各种争端，卫庄比盖聂更懂鬼谷之道；
3、卫庄更具鬼谷子风范。比起优柔寡断的盖聂，霸气果断的卫庄明显比他更具鬼谷子风范，太过优柔寡断不是好事，作为一名掌握天下命运的鬼谷子，应该更无情更坚决，无疑卫庄更接近鬼谷子。
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楔形文字发现后，300年没人能懂，后来为
楔形文字是起源于公元前3000年左右古代西亚地区苏美尔人使用的一种文字，因文字笔画多呈一头大一头尖的楔形而得名,所以又叫“钉头文字”和“箭头字”。
(楔形文字)
最早的时候，苏美尔人在地上用图画的记录一些账目，渐渐的这些记录账目的符号演化为表意符号，几个表意符号合在一起就可以代表一个复杂的词或者短语。这种古老的表意符号经过巴比伦人、亚述人和阿拉米人的改造和使用，慢慢转变为一种半章节文字。
(楔形文字)
由于当时的苏美尔文明不掌握造纸术，所以这些楔形文字都是用木棒或者芦苇杆在潮湿的黏土上写成，然后晾干再进行烧制，形成泥版文书。唯一不足的是这种泥版文书非常笨重，有的甚至有两米多长，近两米宽，无法携带。
楔形文字对西亚许多民族的文字的形成和发展都有着重要的影响，但是由于它极为复杂，而且难以掌握，所以在公元一世纪初时，就慢慢消亡了。但是受它影响，古巴比伦王国继承了楔形文字，并加以扩大和完备，使其变得更加精致和优美。到了波斯王朝时期，波斯人对楔形文字进行了改进，把它逐渐变成先进的字母文字。从那时起，世界上再也没有人使用这种古老而又艰涩的文字了。
(楔形文字)
目前保存最为完整的楔形文字是贝希斯顿铭文。这是公元前522年，波斯皇帝岗比西斯远征埃及时，国内爆发了叛乱，岗比西斯因此丧命，贵族大流士平定了叛乱，当上了波斯国王。大流士为了让世人知道自己的功绩，让人把他平定判断的经过刻在一块大岩石上，这就是贝希斯顿铭文。
(楔形文字)
实际上贝希斯顿铭文上面不止楔形文字这一种文字，还夹杂着新埃兰文和古波斯文。当法国学者罗林森于十九世纪偶然发现这块铭文后，他从此于这种神秘的文字结下了不解之缘。
在发现贝希斯顿铭文后，罗林森经过九年的研究，先是破译了铭文上的古波斯文，然后将破译出的古波斯文与楔形文字相比对，终于读出了大部分的楔形文字的内容。但是还有一部分罗林森始终无法破译，这成为他至死的遗憾。
(格罗特芬)
几乎与罗林森同一时代的德国青年学者格罗特芬也是一个楔形文字的爱好者，这位天才的语言学家发明了一种根据波斯拼音进行逻辑推理的解读，这种解读就像一把打开神秘宝箱的钥匙，使格罗特芬获得了成功。
目前，虽然仍存在一些词汇上的小问题和语法上的疑惑，楔形文字基本上已被现代人破译成功。我们终于能够通过阅读古代两河流域文明留下来的文献去了解两河流域文明这一伟大但早已灭亡的文明，也可以解读出这一文明留给人类的宝贵遗产。
《异形：契约》里为什么大卫要把那个星球的
【杀死星球上的人是为了肖恩博士，对于契约号上的人并没有想全部杀死，只是想劫持飞船】《异形》是1979年在美国上映的一部科幻恐怖片，当时造成的冲击力不亚于《星球大战》。第一次看到这部电影是在的明珠电视台周末的《明珠930》的栏目里，大概是80年代末的样子，当时简直觉得太血腥太震撼了，居然能拍出这样的电影来。
坦率的说，那时候看《异形》就是觉得是要制造恐怖，没有什么深意可言，后来才听说是宣传女权，因为里面的主角一直都是很彪悍的女性。不过就我个人而言，觉得这有点硬拗的嫌疑，明明就是普通的商业片。
不过这么多年以后，《异形》的导演雷德利·斯科特开始拍摄《异形》前传三部曲，从第一部《普罗米修斯》到第二步《异形契约》都给了我很大的惊喜。《异形》的前传明显做了升华，不再是为了制造血腥恐怖，而是开始思考人性问题、宗教问题等等。
不过在看《异形契约》的时候，一直都有个疑问，为什么叫契约号，是寓意什么呢？谁和谁的契约？
不要小看这个名字，它是解开很多关键问题的钥匙，普罗米修斯寓意自我牺牲，契约这两个字一定是有所指的。后来去翻看了相关资料，才发现这居然是个翻译问题。
《异形契约》更恰当的翻译应该是《异形.圣约》
如果你去字典里查，covenant这个词的意思，确实是契约。但是其实这个词还有一个增加了宗教意味以后的翻译，就是“圣约”。
所谓圣约，是指的是上帝与人类建立的约定，而人类在行为、道德及宗教上负有一定的义务。所以圣约也可以理解为造物主单方面对人类做出的要求，如果人类做不到可能就要面临神罚。
如果知道这个翻译的意思，再去理解《异形契约》的故事是不是更加的有方向感呢？
《异形契约》里，黑水星球上的大卫了黑水星上的外星人“工程师”，又把契约号上的船员几乎赶尽杀绝，他的动机是什么？想知道答案，你要先知道《普罗米修斯》说了什么
《普罗米修斯》的故事其实非常简单，但是却解答了很多关键问题。故事讲的是一个马上终老的富商维兰德，花巨资去太空寻找造物主，希望造物主帮他解决永生的问题，那艘船的名字就叫普罗米修斯号。
然而当飞船抵达了目的地的时候，发现造物主似乎已经全死了，而在太空船里他们发现了黑水这种物质，这种物质类似于病毒，只要和某一种有机生物结合，就会产生变异，变成具有攻击性的新物种。原来这种物质是造物主准备用来毁灭人类用的，只是飞船还没出发就发生了意外，大量的“工程师”被杀死。
飞船里还有一名外星人没死，他被唤醒后并没有答应给予富商永生，而是选择了继续灭绝人类。最终病毒和最后一个外星人结合成了成熟体的异形。普罗米修斯号船员几乎全部死亡，只剩下生化人大卫和肖恩博士。肖恩博士想去找造物主的，搞清楚为什么他们想灭绝人类，大卫答应了带她出发。
大概的故事是这样，这里面有些信息对于了解《异形契约》里发生什么很关键：
1、人类的起源是一个意外，确实源于外星人“工程师”
在电影《普罗米修斯》开头，一名外星人喝下了黑水整个人分解，这个事情发生的地点是地球，他分解以后偶然的情况下诞生了人类。所以人类的DNA和外星人的DNA是高度一致的。
2、异形是黑水和生物体结合进化的结果，黑水是造物主制造出来的
但是因为某些原因，人类的造物主知道了人类的存在以后，想毁灭人类。这里就是《异形契约》里的圣约的问题，显然外星文明《工程师》的文明程度远超刚刚诞生的人类，他们就是神，我们是人。也许人类在某个方面违反了他们想象中的约定，所以他们选择了毁灭人类，所以制造了黑水。他们准备用太空船把黑水带到地球。
3、大卫的制造者富商维兰德死了以后，大卫自由了，后来他爱上了肖恩博士，他开始越来越接近人类
大卫是生化人而不是纯机器人，而且作为初代的生化人，大卫比起沃特有更多的情感。最初维兰德还在的时候，大卫还是对维兰德唯命是从的，但是后来维兰德死了以后，大卫自由了。
大卫的智商发展是超卓的，他通过语言学习能够和外星人沟通，而且很快掌握了外星人的语言，甚至会开飞船。他超强的学习能力让他产生“灵魂”成为可能，这也是生化人和机器人的本质区别。
《普罗米修斯》结局的时候，肖恩博士救了大卫，并且修复了他。而大卫也答应了肖恩博士去找造物主的。肖恩对大卫很照顾，这让肖恩产生了情愫，但是他毕竟是生化人，所以他对待爱的态度是不一样的。
4、大卫在《普罗米修斯》里就对黑水很感兴趣，开始有了造物主的思维
大卫在《普罗米修斯》里对于黑水很感兴趣，对于黑水使有机生物产生变异这件事情，大卫感觉到是一种创造。脱离了维兰德的掌控以后的大卫，开始“反叛”，他要成为新的造物主，而黑水就是他重要的一种工具。
知道了《普罗米修斯》的关键剧情以后，就很好理解《异形契约》的内容
1、肖恩博士后来死了，成为了大卫研究异形的母体
在《普罗米修斯》里有一幕相当血腥的画面，就是肖恩博士被开膛破肚的惨状，她成为了培育人形异形的母体。
显然后来肖恩博士死了，有人说是老死了，有人说是病死了，也有人说她最终是被肖恩杀死的。不过《异形契约》发生在《普罗米修斯》十年以后，老死是不合理的，因此应该是她体内还有病毒导致的死亡。大卫是爱肖恩的，所以个人觉得杀死她的可能性也不大。
2、大卫为什么要把黑水投向外星人进行大
因为在大卫心里，他确实爱肖恩博士，而肖恩博士是人类，造物主要毁掉人类，这肯定不是肖恩博士愿意的。所以生化人大卫用了一种极其简单粗暴的法式表达了自己对肖恩的爱，所以他选择了灭绝外星人“工程师”。
不过这里面还有一种更为残暴的解释，就是大卫根本不爱肖恩博士，也不管外星人“工程师”的死活，他只是想做自己的实验，需要更多的人形实验体而已。全面，相当于做了一个大型生物实验。
这个时候的大卫已经把自己当成了新的造物主，他和人类之间，他和异形之间，他和外星人之间，他都自认是更高级的造物主的地位，规则由他来制定，他有自己的“圣约”。
3、契约号没来之前，他就是在做着恐怖的生物实验
在大卫的房间里可以看到黑水和各种生物合成的标本，而他最初去救契约号的船员的时候，他也非常清楚异形的特性，一个闪光弹就搞定了。
之所以这么了解，就是因为他一直都玩着造物主的游戏，他利用黑水在合成各种各样的异形，异形就是他的孩子，他的造物结晶。所以他看到异形的那种表情，就像看着自己的作品、自己的孩子一样，充满了欣赏和喜悦的表情。
4、大卫为什么要用歌声引起契约号的到来，为什么要劫持契约号
黑水星上的生物几乎都死绝了，大卫需要更多的实验样本去完善自己的造物。所以他放出了歌声去吸引别的飞船的到来，结果契约号来了。
他的目的并不是对契约号的船员赶尽杀绝，他其实是想借飞船逃离而已。他最初是想策反同样是生化人的沃特跟他一起干，结果沃特拒绝了，所以他选择了取而代之。
沃特是更新的型号，可以自动愈合伤口，从沃特需要丹尼尔丝帮她处理伤口的那一刻就可以判断，大卫已经取而代之了。
5、大卫杀光外星人是为了肖恩博士，但是对于船员他的本意并没有要杀光的意思
大卫只是想劫持契约号，至于船员的死其实都是异形所致为主，大卫亲手杀死的也就生化人沃特而已。最终他也没有杀死丹尼尔丝，只是让她沉睡，他控制了飞船，船上2000名移民都是他的了，他还带了2个异形抱脸虫胚胎。
从《普罗米修斯》到《异形契约》到底说了什么
这里面有两条线，一条是故事线，就是为了交代异形的由来，也就是前传故事。
另一条线是思想线，正如开篇提到的，《异形契约》其实应该叫《异形圣约》，这里面有宗教，有人性，有生存和毁灭。
工程师是最初的造物主，但是造物主最终被自己造出来的黑水毁灭。
人类是生化人的造物主，结果生化人成为了主宰，用黑水给人类带来噩梦。
生化人是异形的造物主，暂时是生化人hold住一切，但是最后的结果还需要看三部曲的最后一部。
每一次的圣约的构建，都是最终被摧毁的宿命。这也是这部电影在西方国家引起很大的争议的关键所在，这是一部反神权的电影。
当然如果你细细品味，还可以看到人性的很多面，比如在电影里人不止一次表现了人对生化人的蔑视，其实这是一种变相剥削。当人类被的时候，我们可能会表现出弱者的一面，对强权剥削表示愤慨；但是当我们成为造物主，具有绝对优势地位的时候，我们又不知不觉成为了丑陋的者。
什么是善？什么是恶？
我们的科技高速发展，我们不停地探索外星文明，我们到底是在探索生路，还是在不知不觉中走向深渊呢？
这也是我说的这两部电影给我带来的惊喜，一部恐怖片的前传，成了有思想有深度的科幻片。
结语
所以《异形契约》的正确译名我建议是《异形圣约》，大卫外星人，劫持契约号，都是在实现自己的造物主之路。异形可以理解为他的“子民”，也可以理解为他去统治的工具，还可以理解为一种对子民的“圣约”。
为什么叫
为什么叫？答：，以华夏文明为源泉、中华文化为基础，是世界上历史最悠久的国家之一。各族共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。是以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族统称为“中华民族”，又自称“炎黄子孙”、“龙的传人”。
是世界四大文明古国之一。距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年前后，各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力；后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，废除了封建帝制，创立了资产阶级共和国。1949年成立后，在大陆建立了的社会主义制度。
疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代人口突破一亿，清代时期人口突破四亿，到2005年人口已突破十三亿。
文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。传统文化艺术形式有诗词、戏曲、书法、国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等则是重要的传统节日。
词义：一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹，自之辟民”指的是当时天下的中心洛阳，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。而汉语中的“”一词，翻看历史，在上世纪的六十年代，陕西省出土了一批西周时期的祭祀铜器，其中一件被考古学家命名为“何尊”。在这尊铜器的底部，发现了一百多个铭文刻字:“余其宅兹，自兹乂民”。啥意思？翻译成现代白话文就是说“我们以此地作为天下的中心来统御万民”。当时，西周的国都位于镐京，大致在今天陕西省西安市的附近。此尊是统治阶级为了祭祀上苍，保佑以“周”作为天下的中心来统领天下万民和诸侯。根据这些铭文的记载，不仅推测出这尊铜器是西周时期宗室贵族所用的祭祀之物，而且还第一次出现了“”二字。据此，得出“”作为我们国家的国名，其最晚也在西周时期。
最早指西周京畿（成周，今洛阳）地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。是居天地之中者曰，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、。自近代的战争以来，作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。
“”这个名词，虽然在辛亥革命后，公元1912年就开始使用了，但由于帝国主义的侵略，的部分领土仍被列强以“租赁”、“租借”划成“租界”或“共管区”的形式予以瓜分，丧失，国家支离破碎。直到1949年10月1日，新成立，定名为“”，对版图上的领土、领空及领海全部行使，“”才成为我们今天五十六个民族共同居住和生活的家园。
南宋比南明更耐打
这个问题其实很好回答，就是因为南宋尚且有宋高宗在也就是说有一个政治中心在，而且当时的宋高宗还是全国兵马大元帅，因此很好将剩余力量重新聚集在一起。而反观明朝末期，崇祯皇帝宁死不南迁，自缢在煤山的老歪脖子树上，他这一死影响就很大了。今天猥员长就来说说这个问题。
我们先来分析南宋。北宋末年金兵南下，攻入汴京城，活捉徽钦二帝及一大帮皇室宗亲。然而宋高宗赵构却没有遇难，宋高宗可不简单。首先他曾经只身去金营谈判过，他的形象在百姓心中是很高大的，同时他的政治地位除了是徽宗的直系儿子还是钦宗的弟弟，又是全国兵马大元帅。无论是从合法继承的角度上来看还是从政治军事上来看，以及个人能力上来看高宗赵构绝对是继承皇位最合适的人选。国家有了新的政治中心，那么力量就好聚集在一起。这个国家也就松散不了。
再来说说明朝。明朝末年，崇祯皇帝自缢于煤山的老歪脖子树上。要知道明朝此时的情况是比宋朝时期要好很多的，起码明朝的陪都南京应天府还有一整套政治核心班子在，也就是说如果崇祯皇帝南撤到南京的话，是所有一切一应俱全的。然而崇祯皇帝选择了自缢，南明慌忙选出了一位继承人，这位继承人上不能服众，同时自身能力还糟糕透顶。一手好牌打的细碎，不是说南明 的实力不行也不是说满清的实力太强大，就是因为明朝在崇祯帝驾崩后再找不到一个合法且服众的政治中心，导致力量发散得不到集中，最终被敌人消灭。
西方的王与皇有什么区别
谢邀，说点个人的理解:
西方的王与皇帝的称谓，应该看他们自认的正统性是否源自罗马帝国。扯远一点，自从罗马驱逐了最后一任国王，进入共和国时代之后，就形成了一条铁规: 罗马再也不承认国王，不要国王统治了。这条铁规几乎融入了罗马人的血液，哪怕到了进入帝国时代的罗马，也还存在。即使到了如屋大维已经行使国王权力之实的程度，也不敢公然挑战这一法律，否则就会自陷法理泥潭，面临统治合法性丧失的风险极高，只能另起称号。这个称号，叫第一公民也好，奥古斯都也好，不管最后原文怎么叫，都被中文根据实际地位给翻译成皇帝，但和来源于始皇帝的皇帝，还是有区别的。
而在罗马拥抱了教以后，世俗权力和教权就结合了起来，演变成了君权神授，和的君权天授又有了更大的分别。东西方皇帝的蕴含区别就更大了。所以，西方是否能称皇帝，首先要看是否能得到罗马帝国正统性承认，更要看是否能得到教承认。
神圣罗马帝国，沙皇俄国称皇帝都走的这条路。区别只在承认称皇的是天主教还是，都是教。以沙皇为例，东罗马帝国拜占庭覆灭后，末代公主索菲亚嫁给了莫斯科大公伊凡三世，莫斯科就变成了继君士坦丁堡之后的第三罗马，她的儿子瓦西里继承了伊凡三世王位后，就把罗马皇室的正统血脉延续进了莫斯科大公一系，有了继承罗马帝国皇帝地位的正统性。而沙皇这个称谓，懂俄语的话很好解释，就是凯撒的俄语发音而已，至少词源自凯撒。总之认罗马就不能称王。
而英国本来就不认罗马为正统，传承自成一系，也没有不能称王的禁忌，连宗教后来都因为亨利八世闹离婚脱离了天主教廷，所以不管国家变成多大地盘，人家原来怎么叫还怎么叫，当然就还是国王了。
大概脉络就这么理解吧，认不认罗马为正统是最关键因素，各国细节很多，就不详说了。
